江恂与天长

 江恂，字於九、禹九，号蔗畦、蔗田，清代江苏仪征人。生于雍正二年（1724年），卒于乾隆五十年（1785年）。江恂致仕后，首任常宁知县，次任清泉知县，后曾任歙县（今泾县）知县，芜湖道，凤阳知府、徽州知府等职。江恂生于雍正年间，主要活动于清乾隆时代，颇具文名，被袁枚称为“经痴”的江昱是江恂的胞兄（昱排行老七，恂排行老九），江恂与其兄江昱被时人称为“广陵二江”。

 对于江恂的生卒年限，大多数资料都认为有待考证。霍江波《〈蔗畦诗稿〉中的交游人物》考证：“江恂，字于九，一字禹九，号蔗畦；生于雍正二年（1724提）甲辰，卒于乾隆五十年（1785年）”，该文充分研究了江恂兄弟及其与其交游的文人诗句中所反映的事件，经过严谨的考证和推研予以判定的，应当算基本准确。由此可知百度中所述的生于1709年是不准确的，与《江恂生平及其诗作编年考略》中江恂、江昱兄弟往来诗作中的所记述的事件时间是相矛盾的。

 据李斗《扬州画舫录》记载：“江恂，字禹九，号蔗畦，官芜湖道。工诗画，收藏金石书画，甲于江南。”由此可见江恂博学多才，通晓经史，工诗，善书画。经过他鉴定用宝的书画作品《长江万里图》（南宋范宽画）在2008年4月嘉德拍卖会上以140万元的天价拍出，可见他的鉴定眼光之独到。

 又据《湖湘文化名人衡阳词典》（甘建华主编）记载，江恂“乾隆二十年（1755年），以拔贡初知常宁，有政声，为巡抚陈宏谋所倚重。次年出任清泉县（今湖南衡南县）第一任知县，时值分县之初，百业待兴，凡廨署、仓廒、城楼、铺舍，皆以次兴建。农桑、学校、赋税、科条，各有措置。同时，清理滞狱，洗雪沉冤，与民休息。带头捐资办东州、白沙两书院，修葺石鼓书院，并与其兄编纂第一部《清泉县志》。较好地保存县内名胜古迹，人称‘良吏’。在任8年，深得民心，擢乾州（今湖南吉首市）同知，累官至长沙、徽州知府，以劳卒于官。”可见其为官还是非常称职非常深得民心的，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。对于江恂的博学，《湖湘文化名人衡阳词典》是这样描述的：诗文清新绝俗，自成一家；书法笔力遒劲，独创一格。且有《蔗畦诗钞》、《墨香居画识》、《花间笔语》、《画传编韵》等著作传世。

 就是这样的一个享誉广陵、誉满潇湘的名士，竟然与天长也有千丝万缕难以分割的关系。

 霍洪波、胡元翎在他们的《江恂生平及其诗作编年考略》中根据江昱《韵歧?跋》“庚申先子捐馆，余惸惸藐孤，唯七兄是依”、《松泉诗集?卷一》“乾隆庚申夏日，王晴川招同平山堂雅集，予以居尤不赴，白门崔生画图既成，属为补诗遂题词其上”和江恂《蔗畦诗稿?卷一》“庚申夏日，王晴川招同平山堂雅集，予以居尤不赴，屡索赋诗，率成长句”等文字痕迹推断，江恂的父亲卒于乾隆5年庚申（1740年）。

 江恂的父亲江世栋离世后，乾隆七年（1742年）江恂扶柩归里（这里的“故里”应当应当是今天天长市永丰镇的自来墩，后文将予以说明）时曾途经天长城并赋诗二首记述此事。霍洪波、胡元翎在他们的《江恂生平及其诗作编年考略》是这样描述的：“乾隆七年壬戌，江恂18岁扶柩归故居雁落山庄，江恂《蔗畦诗稿?卷一》，《天长道中二首》其二：‘一雨郊垌远，风来不动尘。村荒珍薄酒，路僻恐人行。马向危桥立，春从野烧新。今来三过此，回首易酸辛。岁庚戌侍先子，壬戌扶先子榇，今复展墓’，另卷一有题‘雁落山展先子墓’”。另外，江恂的兄长江昱在其《梅鹤词》中有《高阳台》：“寒蕊吹芳，修筠沁绿，人家夹岸成村。小隐经营，数椽水角山根。连墙别构迎凉馆，傍藕香、桥畔开门。奈熙熙，催上征车，此意空存。波光岚翠应长好，待他年镜曲，老乞君恩。林屋优游，花间随意琴樽。平生也办耕渔计，柳阴阴、雁落湖墩。却因君，淡沱溪山，恼乱吟魂。”由此可见，江恂的父亲葬于雁落山，即雁落墩。而且江恂曾“三过此”，可见江恂不是一次经过天长城。

 雁落墩或者雁落山庄究竟是现在的哪里？《江恂生平及其诗作编年考略》在记载江昱《高阳台》词时备注“雁落墩在天长县北，濒湖多柳，乃隋时迹，家有坟卢在其上”。坟卢，看守坟之庐。据清同治《天长县志篡辑志稿?古迹门?乐乐墩》记载：“乐乐墩，护城桥东二里亦名雁落墩，随炀帝游邗沟，西至此宴乐，故云俗名自来墩。”由此可以进一步推断，江恂的父亲就葬在今永丰镇的自来墩，且有人驻坟看守。而据祖居在自来墩附近的我的同学宋子才说，文革时期农田改造时，这里曾经挖到过古墓，古墓里值钱的东西都被时人抢掠一空。宋子才的话正好验证了江恂父亲葬在自来墩这一事实。既然江恂的父亲安葬在自来墩，那么江恂曾在一定时间内小住于雁落墩（也叫雁落山庄）之坟卢为亡父丁忧守坟或者时常来省视父墓（如今叫扫墓），应当是情理之中的事情。展墓，也叫省视坟墓。如司马光在《辞坟》诗中就有“十年一展墓，旬浃得东旋”诗句。如今自来墩尚在，在天长市永丰镇境内。自来墩其四周皆为低洼的湿地，其北有一小湖泊，濒烂泥湖。2011年我曾以政协提案方式建议将该湖泊命名为胭脂湖，并结合生态旅游把它打造成旅游景点。但是，年轻人虽然经常去郊游、采果，但都只知道这里叫自来墩和胭脂湖，而不知道叫乐乐墩或雁落墩。

 江恂《天长道中二首》其二有“凄凄在行役，明日又清明”句，可推知其诗写于清明节前一天，诗中标注“岁庚戌侍先子，壬戌扶先子榇，今复展墓”，次日清明江恂又分别作《雁落山展先子墓》和《雁落山庄有怀七兄汉上》诗两首，其中第一首首句“清明展墓独销魂，泪洒飞花雁落墩”，由此也可以推断雁落墩很可能就是江恂的旧居处，从而可以进一步推断江恂的旧居名就叫做雁落山庄。

 《清代诗文汇编》（彭尔述撰）和《清人别集总目》（李灵年、杨忠主编）在录入江恂《蔗畦诗稿》时，都明确有“陈以刚（号烛门，清代天长人，江昱亡妻陈珮之兄，江恂的亡嫂）和沈德潜所作序文”的记载，可见江恂不但与天长陈以刚也是有诗文往来，而且还沾亲带故。这不仅仅是因为天长与江恂故乡仪征乃为邻县之故，而且很可能是因为江恂在天长与陈以刚曾经有过雅集的原因。

 清同治《天长县志篡辑志稿?陵墓门?凤阳府江恂墓》记载：“凤阳府江恂墓，又任徽州府墓，在瓜蒌铺。”由此可知，江恂在徽州知府任上死后是安葬在瓜蒌铺的。

 那么瓜蒌铺又是什么地方呢？清同治《天长县志篡辑志稿?集镇形势》又记载：“南乡瓜篓铺，有市铺”，清同治《天长县篡辑志稿》对当时的天长县范围是这样记载的：“天长县东至秦栏镇四十里，又东六里交扬州府甘泉县（今邗江区甘泉镇）杭家集界，西至乐丰镇（约在今江苏省盱眙县张洪乡一带）七十里，又西八里交盱眙向家营界。南到瓜篓铺（今江苏省南京市六合区冶山镇瓜娄村）三十五里，又南七里交六合县月塘集界……”《天长县篡辑志稿》有明确的“瓜篓铺”记载：“瓜篓铺，南三十里（旧志三十五里），四境：东至西里，南至北十五里。八到：东交福胜塘，东南交长兴界，南交六合月阳集界，西南交六合四号墩（今四合墩），西交东王庙界，西北同，北交十三里湾，东北同。”而在清张宗泰编纂的《备修天长县志稿》中的记载与《天长县篡辑志稿》相同且有具体的地理图加以说明。根据这两部县志描述的位置及地图所标识的位置，瓜篓铺应当在现在的六合区冶山镇瓜娄村。《备修天长县志稿》还记载了瓜篓铺有瓜篓山，“冶山（今仍叫冶山）在瓜篓山东南三里”，“瓜篓寺在瓜篓山西”，“瓜篓铺之水注川桥河（今川桥河仍在。川桥河穿天长城而入白塔河再注入高邮湖）”，据此可以推断瓜篓铺就在当时的天长境内，从而便可以确定江恂死后是安葬在当时的天长瓜篓铺了。从此，这位名闻潇湘的“广陵二江”之一的江恂就永远安眠于天长大地，与天长大地融为一体了，可见江恂对天长这块风水宝地是情有独钟的。那么瓜篓铺是何时被划归六合的呢？据史料记载，1965年国家为了建设南钢的需要，将瓜篓铺与冶山铁矿一起，由天长划入当时的江苏省六合县。遗憾的是清同治《天长县志篡辑志稿》中个别地方将“篓”误写为“蒌”， 后来由于简化字的推行，如今已经被人们写成“瓜娄”了。

 至于江恂死后为何要葬在这里，一方面可能缘于瓜篓铺毗邻仪征，与他的出生地最接近。另一方面缘于天长的南乡属于风水宝地，许多的达官贵人都安葬此处，如宝应的杨捷将军、后来的清代著名学者高邮县王引之等都安葬于此地的缘故吧。那么真正的原因是什么，只有死去的江恂知道，这恐怕是永远的迷。